查杰玛大殿是昌都地区历史最悠久，规模最宏大的一座古寺之一，于公元1285年由桑吉温奠基修建，1328年竣工。该殿一向以雄伟壮观的气势、珍藏众多的佛像经典而闻名于世。该寺所在地据传是24个仙居之一“布里热玛”的驻锡地，勇士“托白顿布”和女勇士“热顿玛”长驻此地。释迦牟尼佛虽未亲临西藏，但用神变在该寺西北面留一脚印，至今清晰可辨。寺院背后象征胜乐金刚宫殿的山上长满松树，其周围环绕的雪山犹如北方多闻天王骑在白狮上；南面有怒江支流柴曲奔腾不息；西南面有据说是本寺护法王玉杰将军驻处的岩石山，山腰绿草如茵，此间有玉杰将军的爱纪所在地的扎玛湖，山谷中林海茫茫……环境优美，犹如画家笔下的风景画卷，是藏东极佳的名胜之一。

　　现在我给大家讲一下查杰玛大殿的历史，查杰玛大殿是类乌齐寺的主殿。类乌齐寺，本名应为扬贡寺，是桑吉温兴建的。
　　待主殿“查杰玛”修成后，因大殿造型独特，华丽宏伟，成为了下部达垅噶举主寺的象征。又因寺庙建于类乌齐的“纳衣唐”大坝上，故人们称之为类乌齐寺，而藏语通常称“查杰玛”或“格培林”。
　　类乌齐寺大殿查杰玛甚为雄伟，主体建筑高近30米。大殿为三层，分别由三种颜色绘饰。第一层为“条花殿”，墙高13．5米，外墙用红、白、黑三种颜料涂添竖形纹饰，每道竖条有1米多宽。殿内有巨型大柱64根，每根笔直粗大的木柱高达15米。第二层为“红殿”，外墙涂抹红色，楼高9米。第三层称之为“白殿”，墙体涂白色，楼高5米。殿顶有高耸的金顶直指苍穹。
　　查杰玛的造型独特，外观呈正方形状，长51米，宽56米，给人以沉稳庄严和神圣之感。底层绕寺一周设有无数个转经筒，供善男信女们的转经朝圣。红殿和白殿逐渐向里收拢，又饰以飞檐金顶，呈飘逸升腾之势。加之整座大殿在颜色运用上十分丰富。对比强烈，上白中红下花，极富层次和立体感。

　　经过巨大的寺门进入殿中，抬首随处可见雕刻精美的菩萨神佛塑像和不计其数的唐卡。据介绍，历史上类乌齐大殿中有大大小小佛像4万余尊，可见其数量和规模。
　　我们经过陡直的楼梯进入二层红殿。殿内的壁画虽是大殿 重建时新绘制的，但其宏大的规模和气势仍令我们吃惊。在两面巨大的墙上，浓墨重彩地绘制了噶举派的历代祖师和大德高僧，用形象的方式展现了噶举派产生、发展和兴盛的历史。人物神态各异，形象生动，显示了高超的艺术水准。

　　大殿第三层的“白殿”则珍藏着寺庙的镇寺之宝：有相传为桑吉温在建寺时从上部达垅带来的释迎牟尼紫金佛像，据说佛像内有佛陀的舍利和一节指骨。有元、明、清时代的唐卡精品数十幅；有用金汁、银汁写成的经书。此外，还有许多珍贵的文物，如有雍正皇帝赐赠的象牙碗、象牙桌面。五世达赖喇嘛所赠的金银镶花茶壶、大象牙，有格萨尔王及其大将的马鞍和宝剑等。
　　寺内珍藏着质量上乘的文物精品，如桑吉温的银质佛像，传说为格萨尔用过的马鞍和战刀，八瓣莲花的时乐金刚像，明、清时的唐卡，不同历史时期的金属造像，雕刻精美的经板等。当地有土谚：“朝拜过大昭寺，再朝拜查杰玛大殿”。

　　在修建类乌齐查杰玛大殿的过程中，形成了类乌齐一带一个传统节日“仲确节”。“仲确节”始于1326年，每年藏历六月十五日举行，是为了酬谢当时修建类乌齐查杰玛大殿的僧众和工匠而举行的宗教节日。随着时间的推移和群众生活的需要，这个节日逐渐演变为以民间物资交易为主，既有宗教仪式，又有文娱活动的民间传统节日。节日期间，一是寺庙要举行隆重的宗教仪式；二是当地群众去朝拜当地著名的德青颇章神山；三是各地商贾云集，进行物资交易；四是要举行群众性的文娱体育活动。类乌齐的“仲确节”是昌都历史悠久、影响广泛、文体活动最丰富的传统节日。